Большинство этих фильмов было сделано по всем канонам коммерческого кинематографа и несло на себе печать «американского образа жизни». Почти всегда в их основе лежала одна и та же голливудская модель - тематическая, языковая и даже стилевая. В одних фильмах воспевались гангстеризм и преступность, оправдывался неоколониализм. В конечном итоге американский «герой» уверенно побеждал невежественных индейцев, истребляя их «во имя цивилизации». В других фильмах прославлялся буржуазный образ жизни, во многих из них появлялся блистательный журналист (он мог быть одновременно и сотрудником ФБР), герои разъезжали в автомобилях последней марки, потрясая воображение девушек, приходящих в неменьший восторг и от недосягаемой красоты кинозвезд Дорис Дэй или Алисы Фэй, Джинджер Роджерс или Сони Хенни.
Хотите играть в бильярд? Вы можете купить бильярд и получать удовольствие от игры.
Кинокритик и режиссер Хулио Гарсиа Эспиноса в одной из своих статей писал: «Таким образом, если несправедливостью и порождается возмущение, то садизм удовлетворяет его и уводит от закономерного итога - классовой борьбы. Если из чувства беспомощности вырастает гнев, то в пример вам ставятся герои, которые сами со всем справляются и ни от кого не зависят,- гангстеры, ковбои, шпионы ФБР пытаются облегчить удушье. В этом состоит вся премудрость в искусстве, как «униженных сделать счастливыми».
Подобной «грамоте» обучал кубинского зрителя североамериканский кинематограф. Такой механизм проникновения империалистической идеологии, империалистической культуры, образа жизни, нравов и обычаев характерен не только для Кубы и Латинской Америки в целом, но и вообще для слаборазвитых стран, в которых иностранные монополии осуществляют неограниченный контроль над всеми аспектами жизни. Их цель - предложить свою концепцию жизни, свои критерии ценностей.
